Demande d’une adoration sincère
Dans les prières qui nous sont parvenues des Saints Imams (as), la piété sincère et la patience sont des demandes qui méritent réflexion.
Dans la prière du 15ème jour du Ramadan, nous disons :
»بسم الله الرحمن الرحیم ؛ اللهمّ ارْزُقْنی فیهِ طاعَةَ الخاشِعین واشْرَحْ فیهِ صَدْری بإنابَةِ المُخْبتینَ بأمانِکَ یا أمانَ الخائِفین «
« Au nom d'Allah, le Miséricordieux, le Tout Miséricordieux. Ô Allah, accorde-moi l’obéissance des humbles et ouvre ma poitrine au retour vers ceux qui recherchent Ta sécurité, ô Sécurité des craintifs »
Le Coran au verset 109 de la sourate « Al Isra », déclare à propos de ceux qui ont la connaissance et la foi dans le Coran :
«و یَخِرُّون لِلْاَذْقانِ یَبْکونَ و یَزیدُهُم خُشُوعاً «
« …ils tombent sur leur menton en pleurant, et cela augmente leur humilité »
Le but principal du culte est de purifier l'âme des impuretés, et toute action efficace dans le domaine de la pureté du culte est souhaitable.
L'humilité joue un rôle important dans la purification du cœur et de l'adoration.
Le Coran considère l'humilité dans la prière, comme l'une des caractéristiques des croyants et déclare :
« قَدْ اَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ الَّذِینَ هُمْ فِی صَلاتِهِمْ خاشِعُونَ »
« Bienheureux sont certes les croyants, ceux qui sont humbles dans leur Salat » ( Coran 23 :2)
L'une des caractéristiques des vrais croyants est l'humilité, l'humilité du cœur et l'humilité des membres. L'humilité des membres sans humilité du cœur, est une forme d'hypocrisie et doit être évitée. Il est rapporté dans un récit, que le Prophète (as) a vu un homme qui jouait avec sa barbe pendant la prière, et a dit :
«امّا انّه لو خَشَعَ قَلْبُه لَخَشَعَتْ جوارحه »
« Si son cœur était humble, ses membres aussi, seraient humbles ».
Faire attention à la grandeur de Dieu et à petitesse de l'homme, comprendre la grandeur de Dieu, faire attention au fait que Dieu est le Gardien des bénédictions, et faire attention aux attributs de la beauté divine contribuent à créer ce sentiment d’humilité.
Une autre vertu enseignée par le Coran et les Ahl-ul-bayt (as), est la patience dans les responsabilités, acquise par la grâce divine.
Le Coran précise que les prophètes faisaient preuve de cette patience, dans leur mission. Cette patience se manifestait par leur tolérance élevée dans les responsabilités lourdes et difficiles, leur bonne humeur, leur bonté, leur dissimulation des fautes d’autrui, leur calme et leur maitrise de la colère.
Cette patience s’acquiert par la réflexion sur les versets du Coran, le rappel de Dieu, la louange et l'adoration, et les demandes à Dieu.
L'Imam Sadegh (as) a dit : « L'un des signes de l'humilité consiste à ne pas chercher les meilleures places dans les assemblées, à dire bonjour à tous ceux que vous rencontrez, à abandonner la discussion même si vous avez raison, et à ne pas aimer qu’on vous loue pour votre piété ».
Que signifie « la crainte de Dieu » ? La crainte de Dieu est due à nos actes et au système que Dieu a établi pour punir les mauvaises actions. Le Jour du Jugement, ceux qui auront commis des péchés et mériteront une punition, seront emmenés en enfer. Par conséquent, Dieu n'est pas un être terrible et effrayant, mais ce sont nos actions et notre mauvaise conduite qui sont effrayantes et peuvent nous conduire à l'enfer et à la punition divine, dans le système que Dieu a établi.
Afin d'être à l'abri du châtiment divin, l'Imam Hussain (as) a dit :
« لایأمَن یومَ القیامَةِ إلاّ مَن خافَ الله فِی الدُّنیا »
« Personne n'est en sécurité le Jour de la Résurrection, sauf celui qui craint Dieu dans son cœur ».
Extraits d’un livre de l’Hodjat-ol-islam Rouhollah Bidari sur « Le jeûne du Ramadan »
